Discorso Trascrizione aymara boliviano leader, Minkandina , 4 Febbraio 2010
"Tutto è interconnesso, interconnessi e interdipendenti. Faremo parti qui nel nostro Pacha, spazio e tempo, tutte le discussioni di questa inondazione di acque e bacini dei nostri nonni, le nostre nonne.
L'insegnamento dei nonni non è solo razionale, ha lo slancio e la forza dell'esperienza, la chiarezza della mente e del cuore. Date le nuove condizioni di realtà a cui la modernità ha guidato lo sviluppo, l'umanesimo, antropocentrismo, il deterioramento della nostra vita e tutta la vita, ora emergere forti, forti, voice traslucido di indigenous peoples originari.
Dobbiamo andare a qualcosa, da qualche parte. In aymara dire Taki, il percorso sacro. Certo non sembra kausay allin (quechua) Sumak qamaña (aymara), Living Well (castigliano). Questo orizzonte ci permette di ricostruire la nostra forza, la nostra vitalità, sa chi siamo, come viviamo, quali forze e che sono uniti a noi.
Armonia ed equilibrio
Vivere Bene ci fa pensare che dovremmo vivere in armonia ed equilibrio. In armonia con Madre Terra. Pachamama non è un pianeta non, l'ambiente è la nostra madre terra. Vivere in armonia con il cosmo, perché il cosmo ha anche cicli, i ritmi, vivere in armonia con la storia, sappiamo che in tempi di Pachakuti, il tempo della riorganizzazione della vita, il rilancio delle forze della natura per il comportamento innaturale pensiero occidentale.
Vivere bene è vivere in armonia con i cicli della vita, sapendo che tutto è interconnesso, interconnessi e interdipendenti, vivere bene è sapere che il deterioramento di una specie è il deterioramento del tutto. I pensieri e la saggezza dei nostri nonni e nonne che ci danno chiaramente l'orizzonte del nostro viaggio.
Il movimento indigeno originario l'orizzonte del vivere bene, mira non solo a ricostituire la politica, sociale, giuridico o economico: mira essenzialmente a ricostruire la vita, ristabilire il contatto con noi stessi.
Noi Pachamama
Siamo figli della Madre Terra, siamo figli dell'universo, quindi non c'è dicotomia uomo-natura, noi siamo natura, noi Pachamama, noi Pachacamac, stiamo vivendo. Di conseguenza, gli agricoltori sono anche responsabili della vita.
In queste nuove condizioni emergenti, ricostituire la nostra identità è tornato alle origini, non è un umano, ma della vita, della natura. Torna alla nostra saggezza, i nostri antenati, il sentiero sacro. Ma non di nuovo nei principi e valori che non hanno tempo, senza spazio.
Vivere in equilibrio con l'OMS, le forme di esistenza. "Tutto con tutte le vite umane", si dice in aymara: montagne, fiumi, insetti, alberi, pietre, tutto vive, quindi, fa parte di un perfetto equilibrio della vita. E noi a ricostituire il vivere bene bisogna vivere in equilibrio con tutte le forme di esistenza e non solo con everything che vediamo, anche con quello che vediamo: i nostri nonni, i nostri antenati, perché sono anche con noi.
Processo di naturalizzazione
Da questa visione monoculturale, uninazionale, lasciando la monocoltura mentale. Monocoltura e la Madre Terra si è deteriorata, la vitalità e la fertilità della Madre Terra, dobbiamo abbandonare la monocultura mentale ha anche danneggiato la nostra capacità naturale di ciascuno di noi. Siamo emergenti negli Stati multinazionali, lasciando lo Stato coloniale, la repubblica che abbiamo solo immerso in individualità umana.
Quando si parla di vivere bene, stiamo parlando di un processo di about naturalizzazione, non only and umano, a causa del processo di umanizzazione che l'Occidente ha sollevato still see l'essere umano come il re di creazione e di altri esseri come objects. Vivere bene significa ottenere nel processo di naturalizzazione, il ritorno alla nostra natura, per conoscere tutto ciò che vive e sapere che tutto è interconnesso e tutto interdipendente. Uscire dalla premessa del West. West dice che vincere non è tutto, l'unica cosa. E unirsi a noi in una concorrenza sleale, disonesto tra gli esseri umani. Non solo gli esseri umani ma ogni tipo di esistenza. Vivere bene significa comprendere che se si vince o si perde, tutti noi vincere o perdere.
Vivere bene significa guardare bene l'orizzonte, riconosciamo che la vita umana non è l'unico parametro, o il modo di comprendere attraverso razionale è l'unico. In aymara dire, senza perdere la testa a piedi il percorso sacro del cuore. E 'aperto alla vita è rendersi conto che la vita ha di ricostruire importanti aspetti della vita stessa.
Ricostituire la nostra identità
Lo stato siamo in discussione, umanistica, individualista, gerarchica, predatore, omogeneizzatore, emergono da una visione del mondo e che la visione del mondo ha un carattere individuale, maschile e umanista. Pertanto, per ricostruire la cultura della vita nell'orizzonte di vivere bene, dobbiamo ricostruire la nostra visione del mondo e questo significa che la nostra identità. Significa porre le domande fondamentali: chi siamo veramente, ciò che il cuore che abbiamo, che sono stati i nostri antenati e quanto duramente hanno camminato.
Questo è un momento di riorganizzazione della vita, Pachakuti dire in aymara e quechua. Riassetto non solo per raggiungere il potere politico, ma soprattutto per ricostruire le loro vite. Questo è il messaggio dei nonni ed interessa ora più fortemente le avverse condizioni dell'umanità in cui il modernismo e il capitalismo ci hanno affondato.
Dovrebbe essere distinto dal vivere una buona vita migliore. Vivere meglio significa vincere a scapito di un altro, è quello di costruire fino ad accumulare, sta avendo il potere per il potere. Ma vivere bene è di ripristinare l'equilibrio sacro e l'armonia della vita. Ogni cosa vivente è un Ayni completa è una presa di coscienza della vita, Ayni è la consapevolezza che tutto è interdipendente. L'albero non vive per se stesso, l'insetto, ape, formica, le montagne, non vivono per se stessi ma sulla complementarità, reciprocità permanente: una chiamata Ayni così.
Ora Pachakuti
La grande domanda è ciò che viviamo. Perché dal punto di vista occidentale ci sembra che il virus che la vita si sta deteriorando nel suo complesso, non sapendo che il deterioramento di qualsiasi tipo, piccole o grandi, è il deterioramento di tutti noi e della vita stessa. Oggi la nostra generazione si sveglia la chiamata di una responsabilità generazionale, sapendo che non siamo esseri, siamo gli occhi dei nonni, ci sono la voce degli antenati, lo sono anche l'azione e la speranza dei nonni. Siamo anche il seme di coloro che verranno dopo di noi, il seme che contribuirà alla cultura della vita più forte.
Date le condizioni innaturali, rafforzare e rivitalizzare le forze naturali: è questo il tempo in cui viviamo. Pachakuti, riordino di vita, un buon tempo. Abbiamo un nonno di nome Avelino Sinani Tata ha fatto scuola Ayllu, mostrando l'educazione e l'istruzione sistema comunitario. Egli ha detto che il momento migliore per vedere il buio. In Aymara detto, è ora, quando, non domani, non è passato ormai. Quindi, tutta questa sapienza di benessere, le nostre prospettive, su strada, il potere di vivere bene, ci mostra la grandezza della vita dei nostri nonni e le nonne di oggi riflette nella speranza della nostra generazione.
Vivere bene è di ripristinare l'equilibrio e l'armonia, la comprensione che ci sono cicli di Madre Terra, therefore dobbiamo pianta e raccolto in the time e non in altri momenti, lasciare la monocoltura che ha distrutto la nostra vita, as fertility Madre Terra, lasciando la monocultura mentale che ci permette di vedere tale diversità della vita ".
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fernando my fratello mi darebbe un gusto chiudi hand e sentire la tua Soncco e di continuare a questo transision who is living tutti l'umanità e per questo mi desirte in Perù stanno lavorando con yourself ning perché anch'io sono uno e io sono sariri t piedi la hembiame si rivolga al suo tlefono e ciò che i miei nonni compartirmos Quechua e Mapuche Maya insegnato anche a me si prega di fornire il mio saluto a voi l'amore che ll forma delle Ande Jallalla sariri munat nayraru Jilata sarantaskaquiñani